Claude Miniere nous raconte De quelle fai§on Pound, a partir de sa decouverte de la langue ainsi que la culture chinoises, revolutionna la poesie occidentale, via sa comprehension approfondie de l’ideogramme.
L’ecriture des premiers Cantos en 1915, et des suivants durant diverses decennies, aurait ete Effectivement inconcevable sans la decouverte avec le poete exile en Europe une pensee a l’?uvre au sein des caracteres chinois. En 1913, la veuve du sinologue Fenollosa confie les papiers de son mari a Pound, qui en tirera un essai intitule Le caractere ecrit chinois, materiau poetique, ainsi, un ensemble de poesies qui sont en quelque manii?re des traductions, des interpretations plutot de poemes chinois contenus dans les memes documents. De la decoule une nouvelle ecriture poetique, dans laquelle surgissent des ideogrammes, lesquels donnent tout un sens a l’entreprise des Cantos (quarante-neuf d’entre eux en contiennent, sur cent neuf), si l’on sait dechiffrer. Plusieurs sinologues se moquerent de Pound qui, d’apres l’universitaire George A.Kennedy, n’aurait truffe ces Cantos d’ideogrammes que Afin de leur mission decorative, « sans signification intelligible ». Claude Miniere, en une centaine de pages precises et alertes, nous convainc du contraire : nos caracteres chinois, dit-il, animent intimement, de maniere suivie, la lecture entiere du long poeme Cantos ». Il va i?tre impossible de restituer en quelques mots la demarche profonde et complexe de Pound telle que Miniere l’explore dans sa dimension essentiellement musicale (il insiste avec force sur la nature sonore de cette ecriture). Signalons simplement deux pistes suivies par cet essai.
Tout d’abord Notre necessite une pensee confuceenne.
Pound evoque celle-ci dans un essai marquant intitule « Le besoin de Confucius, maintenant ! », ou l’absence de definitions des mots a l’epoque moderne en Occident reste consideree tel le mal absolu. Dante ou les philosophes medievaux savaient i nouveau l’usage des mots, « aujourd’hui l’Occident bien entier se baigne dans un egout mental, parce que le « journal du matin » tire a dix millions d’exemplaires est charge d’eveiller chaque jour le cerveau des occidentaux. Blablamachine passe Afin de un philosophe, Trucmuche Afin de un economiste, ainsi, une centaine de vermines de moindre envergure se faufilent chaque jour dans des kilometres carres de papier journal ». On n’insistera pas sur ce point en ces moment d’hysterie verbale preelectorale, ou tous les mots (ne serait-ce que celui de « democratie ») pourront etre declines a l’integralite des sauces, sans qu’on s’attache a un signification reelle. Pound connecte directement le « besoin de Confucius » a ce qu’il appelle la « pensee ideogrammatique ». Celle-ci revient a Realiser du signe un ensemble complexe d’elements differents, qui peut faire l’objet d’une operation de decomposition visuelle : « que le commentaire « rouge » que vous employez se souvienne d’une rose, de la rouille et de la cerise, si vous voulez savoir de quoi vous parlez ». C’est l’aspect dynamique de l’ecriture chinoise qui captive le poete, en prise directe avec l’energie des choses. A mille lieues en fantasmagorie verbale de l’Occident moderne (« envahi par une moisissure de livres qui n’aboutissent a rien » – on y est en enormement), les ideogrammes sont expression vivante du vrai.
L’acte litteraire fondateur des Cantos qui consiste a se tourner vers l’ideogramme chinois n’est gui?re, tel le montre Miniere, seulement esthetique, Il semble essentiellement ethique. C’est par l’operation de definition des mots que le poete trouve une fonction sociale. En i§a les ideogrammes paraissent des schemes de cette operation, ainsi, les Cantos une gigantesque boutique poetico-politique amenant la conscience a s’ouvrir a l’integralite de la realite ainsi que l’histoire humaine. Le recours de Pound a la pensee ideogrammatique chinoise pendant nos annees londoniennes donne tout le sens – pleinement social – a le ecriture poetique. Nulle fuite hors de l’epoque, bien au contraire. « L’histrionisme qu’attribuent a Ezra Pound des annees 1920 ses detracteurs, sa boulimie d’activites traduisaient bien plutot une impatience dramatique devant ce que le poete americain plonge au sein des destructions de l’Europe jugeait etre sophistications inutiles, incuries publiques, tromperies politiques et gaspillages criminels. J’ai belle connaissance en fonction de lui devait etre des hommes, Afin de un accord avec les lois naturelles. Notre avis minichat poesie devait dire ces lois, degagees du « fatras » d’la culture universitaire – et ainsi ?uvrer au bien commun, a Notre civilisation ».
Pound caractere chinois, de Claude Miniere, Gallimard, L’infini.